AÑO NUEVO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS
La llegada del Año Nuevo Andino 5.521, este 21 de junio, rito
ancestral de nuestros pueblos originarios
El Inti Raymi es una de las fiestas más importante del Mundo
Andino, en el solsticio de invierno, todos los 21 de junio que es el comienzo
de un nuevo ciclo y la culminación de otro, para las sociedades andinas y las
herederas, que fue y es materializada a través de la fiesta del Sol o Inti
Raymi, fiesta que es celebrada casi en todo el continente sud-americano donde
se reafirman las relaciones sociales entre los pueblos con la divinidades, se
hace un análisis de todo lo que aconteció durante el periodo de 360 días, se
organiza socialmente el trabajo para el nuevo año que viene, se hace predicciones
sobre el futuro y el desarrollo del presente.
En este ritual los jefes regionales o Kurakas hacen una
evaluación sobre sus pueblos o Llaktas, sus logros y fracasos. Es un ritual de
purificación acompañado de danzas, bebidas de chicha y sacrificios.
Festejan esta ceremonia integrantes de los Pueblos Kollas,
Ava Guaraní, Tupi Guaraní, Wichi, Qom, Mocovi, Mapuches, Comechingones,
Diaguitas, Quilmes, Chorotes, Aymaras, Mayas, Uitotos, Piratapuyo, Pilagá y Charrúas, entre otras comunidades y
organizaciones indígenas.
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El Inti Raymi o festividad sagrada del sol tiene su origen
en el antiguo Cusco, capital del imperio Inca. A pesar que no existen datos
precisos sobre el nacimiento de esta celebración andina, su significado,
trascendencia y espiritualidad si fueron recogidos por varios cronistas durante
la época colonial.
Sin embargo, con la
llegada de los conquistadores españoles, muchas festividades ancestrales
desaparecieron quedando guardadas a ultranza en la tradición oral de los
pueblos, aquellas que eran practicadas por una población mayor con la confianza
de que llegarían mejores tiempos en las que se la redescubriría en toda su
magnificencia.
Hoy, el Inti Raymi se ha convertido en una de las
celebraciones más importantes para los pueblos indígenas de los Andes. Lamentablemente
con el pasar del tiempo, la escasa investigación y difusión de este tipo de eventos
culturales ha hecho que la sociedad no indígena se interese poco o nada por
entenderla, respetarla y ayudar en los procesos propios de las comunidades por
revitalizar y fortalecer su cultura. Sin embargo, el creciente interés del
turismo mundial por este tipo de manifestaciones ha hecho que volvamos la
mirada hacia lo nuestro e interesarnos por nuestras raíces e identidad; no con
intensiones de comercializarla, sino que; al conocer de mejor manera nuestras
raíces culturales, la podamos compartir sabiamente con el mundo dentro de un
marco de respeto y praxis intercultural. De esta manera, este trabajo es un
primer intento por presentar de manera más objetiva, una de las festividades
que sintetiza todo el sentir de los pueblos andinos la cual se descubre y
despliega en todo su esplendor a través de este ritual ancestral.
Un poco de historia
El origen del Inti Raymi se remonta a la época de los
grandes gobernantes Incas y a la cuna de
su imperio: Cusco. Es evidente que en los demás estados andinos también se
celebraban cultos solares, pero la festividad tal como la conocemos hoy, es el
resultado de una serie de procesos de transformación y adaptación sufridos
durante siglos cuya esencia se ha mantenido siempre: rendir culto a las
deidades andinas, agradecer por las cosechas obtenidas y exaltar la fecundidad
de la madre tierra.
Durante la época colonial, varios cronistas como el Inca
Garcilaso de la Vega, dejaron por escrito detalles que nos explican el motivo,
la importancia y significado de esta festividad andina: “Hacían esta fiesta al
Sol en reconocimiento de tenerle y adorarle por sumo, solo y universal dios,
que con su luz y virtud criaba y sustentaba todas las cosas de la Tierra. Y en
reconocimiento de que era padre natural del primer Inka Manco Cápac y de la
Coya Mama Ocllo Huaco, y de sus hijos y descendientes, enviados a la tierra
para el beneficio universal de las gentes”1.
Debido a que esta festividad estaba llena de mucho
simbolismo y solemnidad, el Inti Raymi se lo hacía en el lugar donde se hallaba
el Inca pues se lo consideraba como hijo del sol y ello merecía una celebración
especial. Así, el primer Inti Raymi que se haya realizado en lo que hoy es el
territorio ecuatoriano fue organizado en honor al Inca Huayna Cápac quien
naciera en Tumibamba (actualmente Cuenca) cuando su padre Túpac Inca Yupanqui
se hallaba en su misión de conquista de nuevas tierras para el imperio. Más
tarde la presencia Inca en nuestro territorio y el parentesco con esta
celebración andina haría que los pueblos locales tomaran y adaptaran partes de
esta festividad con lo cual fortalecieron y enriquecieron el ritual de los
hijos del sol.
A pesar que el Inti Raymi fue en su principio, una
festividad privativa de las élites del imperio Inca, varias poblaciones locales
celebraban la suya propia lo cual explicaría que luego de la caída del imperio
así como de las demás culturas andinas en manos de los conquistadores
españoles, el conocimiento ancestral logró sobrevivir en el alma de su gente
por lo cual hoy podemos verla nuevamente en su magnificencia.
El desconocimiento de la ciencia y la cosmovisión andina
hizo que el conquistador español arremetiera con todo contra la cultura
ancestral con la finalidad de destruirla con el argumento de que sus prácticas
eran demoníacas y paganas rechazadas por la Iglesia Católica. De esta manera
mucho del simbolismo del Inti Raymi sufriría cambios radicales en su visión y
significado razón por la cual, uno de los principales líderes espirituales del
norte andino ecuatoriano como es el Aya Uma, hoy es conocido como un ser
diabólico, razón por la cual, hasta se lo ha cambiado equivocadamente de nombre
a “diablo uma” o “diabluma”. En este sentido cabe mencionar que a pesar que el
conocimiento científico ancestral haya desaparecido casi en su totalidad, el
Inti Raymi tal y como se lo celebra en este nuevo milenio, es el fiel reflejo
de que los pueblos actuales se niegan a desaparecer y que están sumergidos en
un proceso de redescubrimiento de la ciencia andina a fin de revitalizarla y
fortalecer así su identidad cultural.
El Inti Raymi tiene un significado muy importante para el
mundo andino al igual que las celebraciones religiosas para el mundo
occidental. Garcilaso de la Vega explica: “Este nombre Raymi suena tanto como
pascua o fiesta solemne. Entre cuatro fiestas que solemnizaban los reyes Incas
en la ciudad del Cuzco, que fue otra Roma, la solemnísima era la que hacían al
Sol por el mes de junio, que llamaban Inti Raymi, que quiere decir la pascua
solemne del Sol”.
El hecho que el Inti Raymi concuerde con las festividades
cristianas impuestas por España durante la colonia, no resta importancia al
propio proceso de cambios que sufrió durante todo este tiempo. Es importante
mencionar que en un principio se cambiaron los nombres por otros como San Juan,
San Pedro y San Pablo aprovechando que su celebración sucedía por las mismas
fechas. Esta estrategia de la iglesia duró muy poco porque en la práctica se
dio un sincretismo religioso, es decir una mezcla única y una praxis paralela
entre la espiritualidad andina y la religión católica que sobrevive hasta hoy.
En realidad el Inti Raymi no es una festividad aislada, sin
conexión con el resto de celebraciones indígenas que suceden en el año. Es más
bien el clímax del ritual de la vida de la madre naturaleza que se expresa a
través del ciclo agrícola andino. De esta manera se puede ver que la
celebración de las cuatro grandes festividades andinas que han logrado
sobrevivir hasta hoy, (ver cuadro) son en realidad festividades practicadas que
están relacionadas con el ciclo agrícola, con la fecundidad de la madre tierra
y con las divinidades cósmicas y terrenales.
Festividad Estación Fecha Dedicado en honor a
Coya Raymi Equinoccio
de otoño 22 de septiembre La luna, madre tierra.
Capac Raymi Solsticio
de invierno 22 de diciembre Fecundidad de la madre tierra.
Pawkar Raymi Equinoccio
de primavera 21 de marzo Madre tierra, florescencia de la
naturaleza.
Inti Raymi Solsticio
de verano 22 de junio Sol, cosechas, madre tierra
Es así que de todas estas festividades andinas, el Inti
Raymi es considerado como la celebración mayor de los Andes, ha tomado un
lugar preponderante dentro de la cultura de los pueblos indígenas. Fuente: http://sportmarket.wordpress.com/.
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